第四届中日临济禅学术研讨会在石家庄市举行
2016年9月5日，以“临济禅与世界和平”为主题的“第四届中日临济禅学术研讨会”在河北省石家庄市开幕
宗性副会长在开幕式上讲话
明海副会长作题为《临济智慧与宗教异化》的基调发言
则竹秀南长老发表《试论“求佛是造地狱业”》的基调发言
徐文明教授作发表《白云守端禅师生平》论文
山本文匡发表《临济禅与世界和平》论文
净因法师作总结发言
研讨会上二祖寺住持戒毓法师现场提问
研讨会现场
合影留念
2016年9月5日，由中国佛教文化研究所、日本灵云院国际禅交流友好协会主办，河北省佛教协会承办，正定临济寺、赵县柏林禅寺、《禅》刊编辑部协办的以“临济禅与世界和平”为主题的“第四届中日临济禅学术研讨会”在河北省石家庄市举行。
河北省委统战部副巡视员朱继纲，河北省民族宗教事务厅副厅长崔晓辉，中国佛教协会副会长、中国佛学院常务副院长宗性法师，中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长明海法师，中国佛教文化研究所执行所长净因法师，河北省佛教协会秘书长李泓，中日佛教友好使者、日本临济宗妙心寺派灵云院住持则竹秀南等出席了研讨会开幕式，宗性法师、明海法师、净因法师、则竹秀南长老分别讲话，中国佛教协会综合研究室主任、河北省佛教协会副会长明杰法师主持开幕式。
宗性法师代表中国佛教协会对远道而来的日方佛教友人则竹秀南长老表示诚挚的欢迎，强调中日两国佛教界在临济义玄禅师圆寂1150周年之际隆重举办系列纪念活动，对今后临济禅的进一步发展有着重大意义。宗性法师指出，佛教是中日两国人民共同信仰的主要宗教，中日佛教界有着友好交流的历史传统，两国临济子孙更是同根同源、一脉相承，已成为中韩日三国佛教“黄金纽带”的重要组成部分。时至今日，中日两国佛教同道共同面临着临济禅风走向现代化、国际化的重大问题。这就需要双方进一步加强联系，深入研究，互相学习，友好合作，共同推动临济禅学的现代化、国际化发展。最后以偈语献词纪念临济禅师示寂1150周年并祝贺研讨会胜利召开：
临济宗风广露布，滹沱曹溪两无殊；
沿流不止千秋耀，真照无边如意珠。
滹沱曹溪两无殊，万叶千枝荫太初；
棒下有眼啟慧命，喝后无声绝三途。
沿流不止千秋耀，禅林森森听鹧鹄；
离名离相离踪跡，法住法位法王窟。
真照无边如意珠，烁破山河空万古；
秋高一轮明月挂，照亮行者归家路。
研讨会上，中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长明海法师以《临济智慧与宗教异化》为题作基调发言。通过信与智、解与行、教与法三组关系来阐述佛教内部的有机构成关系，指出临济禅学无论是对佛教自身还是其他宗教都有很好的警示和提醒作用。临济禅师的智慧具有弥足珍贵的时代意义。日本灵云院住持则竹秀南长老以《试论“求佛是造地狱业”》为题作基调发言，着重考察从临济禅师在《临济录》中通过引经据典，基于禅宗的宗旨所阐述的经文真髓及自身的得悟境地。
本次研讨会进行两轮发言，共发表论文6篇。北京师范大学哲学与社会学学院教授徐文明发表《白云守端禅师生平》，侧重考察白云守端禅师的生平事迹，探讨了其开法经历；武汉大学哲学学院讲师李建军发表《据<临济录>略论现代人的精神自由问题》，以临济义玄禅师为研究对象，体验禅师随缘任运中所体现的“大自在”；河北禅学研究所副所长黄总舜发表《临济禅师的禅法思想》，从理法、观法、教法三方面系统梳理临济禅法思想；日本妙心寺派教学部长山本文匡发表《临济禅与世界和平》，重点剖析临济禅中蕴含的和平思想，发人深省；日本花园大学教授衣川贤次发表《临济义玄禅师的禅思想》，从理论与实践角度，分别以马祖道一禅思想和行脚禅僧探讨其与临济禅法的相互关系；日本东寿院住持曦宗温发表《从临济禅的角度谈世界和平》，从现实角度出发讨论临济禅学对和平思想的教育意义。
值得一提地是，在日本临济宗妙心寺派教学部长山本文匡发表的《临济禅与世界和平》第一章“关于妙心寺派的战争责任中”特别提出，日本“妙心寺宗门非但没能在举国上下不断膨胀的国家舆论中坚持反战立场，反而充当了侵略战争的合作者，我们对此深表遗憾。” 作为日本传统佛教十大宗派之一的临济宗妙心寺派第100次定期宗议会因此于2001年9月27日通过《宗议会反战与和平宣言》，提出日本临济宗门应该充分重视日本传统佛教教团中对战争的忏悔责任。论文论点鲜明，振聋发聩，成为本次研讨会论文发表中的一大亮点。
在激烈的提问环节之后，中方代表净因法师和日方代表山本文匡分别对本次学术研讨会作了总结发言。净因法师在发言中讲到，本次研讨会学术性、实用性强，对临济禅学的推动具有深远意义。
据悉，中日临济禅学术研讨会已经连续两届在临济宗祖庭所在地河北省石家庄市举办。首届研讨会于2007年10月在北京举办。
（图文：李贺敏 ） |
第四届中日临济禅学术研讨会在石家庄市举行