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近年来，由于地缘政治、种族冲突、宗教矛盾、经济社会发展失衡等原因引发的暴力恐怖事件逐年增多，给人类社会的和平稳定蒙上了阴影。而经过包装、打着宗教旗号的恐怖组织日益猖獗，他们往往以维护宗教正义为名，对组织成员进行狂热的宗教极端思想灌输和洗脑，极力宣扬暴力恐怖主义，让外界误以为恐怖主义与宗教具有紧密的联系和必然的因果关系。事实上，宗教与恐怖主义非但没有必然联系，而且是截然对立的两种思想。宗教反对一切形式的恐怖主义。反对恐怖和暴力是主流宗教的共同戒律。强调宽恕与和解，强调遵守现实社会的道德规范与律法，强调个人内心的平和与自我控制，是各种正统宗教的共识和特征。任何形式的恐怖和暴力，不论冠以何种堂而皇之的借口，都是与宗教教义相违背的行为。
　　中国佛教界历来倡导慈悲平等理念，坚决反对一切形式的恐怖主义。这一优良传统，源自于佛教热爱和平、止恶扬善的教义基础，源自于教主释迦牟尼的言传身教，源自于广大佛教徒的亲身实践和广泛弘扬。
　　一、佛教是热爱和平的宗教。正如已故中国佛教协会会长赵朴初居士所说：“佛教主张众生平等，万物一体。佛教以同体大悲、无缘大慈为襟怀，以修行六度、息灭贪嗔痴、破除我执为途径，以利乐有情、庄严国土为目的。佛教希望人们相互理解、相互宽容、相互帮助，反对任何贪婪、歧视和仇杀。佛教这种超越民族和国界的以世界为本位的平等慈悲精神，既是我们每个人为人处世的准则，也是我们争取民族团结、国家稳定、世界和平的法宝”。
　　二、佛教是止恶扬善的宗教。佛教的基本道德范畴──五戒、十善普为社会所认同，而《阿含经》所确立的“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”的佛教教纲，更是把止恶扬善以及心灵的净化视作佛教的理论基石，大乘佛教广行“六度”的要求则又将普通的道德水准作了以开发无上智慧为最终目的的提升。在处理人与人、民族与民族、国家与国家之间错综复杂的关系时，佛教主张以布施、爱语、利行、同事等“四摄”法来进行处理，以构建和睦、和谐、稳定、健康的社会关系和国际秩序。
　　三、释迦牟尼佛是化解暴力的典范。据《长阿含经》记载：摩羯陀国阿阇世王准备讨伐邻国跋祗族，派遣雨势大臣拜访佛陀，佛陀借此机缘说服并阻止了这场战争。当琉璃王发动战争攻打迦毗罗卫国时，佛陀以大慈无畏的精神耐心说服并最终感动了琉璃王，化解了一场残酷的杀戮。“战胜增怨敌，战败卧不安，胜败两俱舍，卧觉寂静乐”，佛陀用自己的言行，诠释了佛教热爱和平、反对暴力的宗旨。
　　历史一再昭示人们，只有消除恐怖主义滋生的土壤才能真正有效应对恐怖主义的全球泛滥。佛教缘起论认为，人类和平不是一个孤立的存在，而是由善良、道德、真诚、仁爱等无数积极、健康、向上的条件和因素融合而成。缔造和平不是某个人、某个家庭、某个民族、某个国家的事情，而是全世界、全人类的共同事业。一个人如果不能征服自己的贪、瞋、痴，一个国家、一个组织不能真正地平衡自己的利益与欲求，就不可能拥有慈悲喜舍的胸怀，就不可能主动维护世界的和平与安宁。只有胸怀慈悲心，以平等观念对待世界上的一切，才能够彻底摒弃自私和执著，共存共荣；只有人我互易、换位思考、平等相待，才能够同体共生、相资相益，从而在人我之间、民族之间、国家之间、不同的宗教之间，构筑和平的希望。
　　让我们积极行动起来，从源头上抑制恐怖主义在世界的滋生和蔓延，大力弘扬、踏实践行佛教的智慧、慈悲、平等、一体精神，义无反顾地反对一切形式的恐怖主义，让和平之花绽放全球、开遍世界每一个角落。