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天主教神职人员有哪些,天主教神职人员等级 发布时间 2016-06-13

传统的七品神:神职亦称“圣秩”、“圣品”、“神品”,属于基督教主教制教会对神职人员权力、职位的等级划分。
  1947-72年实行的圣统制期间,罗马天主教会的神分为七品:一品司门员司阍,二品读经员,三品驱魔员,四品辅祭(襄礼员,司祭做弥撒时,答应经文,伺候一切),五品助理副祭助理执事,在大礼弥撒中朗读书信(协助六品副祭办事),六品副祭(执事),七品司祭(包括神父、主教)。
  1972年以前的拉丁语天主教教会认为一至四品为低级神品(小品),五至七品为高级神品(大品),大品神职都要求终身独身;东正教会和新教圣公会的神品划分与天主教类似,但以前五品为小品,后两品为大品。
  现行的三级神职:1972年以后,天主教废除了7品神职制度,实行副祭、神父和主教组成的3级神职制度;其他低级职位随时选择平信徒担任。现在,只有经过祝圣的副祭、神父和主教才能称为神职人员。
  天主教使用的“司祭概念”经常是狭义的,主要指称神父;而基督教其他各派使用的司祭概念则大多是广义的,包括所有可以主持祭祀活动的各级神职人员,因为英文priest源于希腊文presbyteros(长老)和拉丁文sacerdos(司铎)。
  第一级副祭:副祭也称为执事,“六品”,在大礼弥撒中负责颂唱福音经;平常也可施行洗礼、送圣体、婚礼、殡葬礼。它属于一种过度性神职,绝大多数的副祭要晋升为神父,因此法典规定,副祭也必须发誓愿意终身过独身生活。
  第二级神父:神父是天主教有权主持弥撒的神职人员之中最低的等级,也称司铎,因此祝圣神父的典礼称为晋铎典礼。他负责履行基层堂区的训导、圣化、治理工作;所谓训导,即领导基层堂区、教区的牧灵工作。
  所谓圣化,即通过一定的仪式把教会需要的各种事物神圣化,例如洗礼需要的水念经祝圣以后就称为圣水,把未曾发酵的面饼和(红)葡萄酒,放在圣体盘(ciborium/pix)和圣餐杯/圣爵里,念经祝圣以后就称为耶稣的圣体圣血等;所谓治理,即辅佐主教管理堂区(parish)。
  神父有权施行除了祝圣神职以外的其他各种圣事,最日常的的圣事是主持弥撒,送圣体(圣餐);主教任命的堂区主任称为主任司铎(pastor),通领堂区的其他神父和信徒。
  第三级主教:主教是3级神职制度的最高级。根据1983年颁布的《天主教法典》解释,主教是负责领导教区的最高神职人员,其权力来自耶稣确定的12使徒的继承权,是教义的导师,圣礼的司祭,教会的牧人,因此祝圣主教的典礼称为晋牧典礼。
  主教拥有司祭的全部权力和神父所没有的祝圣神父和主教的权力。
  早期教会的主教是由信徒民主选举的地区教会负责人,现在大多数国家的主教由教皇颁发委任状以后,才能举行晋牧典礼。每一个大教区/教省任命一位大主教/总主教通领教省的各个主教区。
  枢机主教(礼服是深红色的,因此俗称红衣主教):枢机主教由教皇直接在主教中选拔任命,终身任职,负责某个国家、地区或某项重要事务,是天主教会职务最高的神职人员。
  枢机主教大多常驻罗马,在教廷担任重要职务;现任红衣主教大约174位,组成世界枢机主教团,是协助教皇处理天主教立法、司法和行政工作的最高咨议集团。
  主教、大主教和枢机主教都属于3级神职制度的最高一级,他们之间只有行政治理权限的大小高低之分,作为司祭的神权地位是一样的,因此,册封枢机主教的典礼不再称为祝圣典礼。
  一般来说,天主教领受神品圣事的只能是男性信徒,女性只有加入修会或修道院以后,才能领受与修女身份相应的职务。现行的授职规定始于1947年教皇比奥十二世的《神职圣事》诏书,1994年5月22日,当代教皇约翰保罗二世在牧函《圣事授职》中,再次肯定了教会传统。
  尽管天主教1962-65年的第二次梵蒂冈大公会议作了许多姿态开放的改革,但是,诸如妇女在教会中的应有作用,教士是否必须独身,是否有必要反对离婚、人工避孕和堕胎等,仍然是全球争讼不休悬而未决的问题。

 

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