前言；
圣教文学的发展，使教会逐渐壮大。
一、福音中口传到成书的过程：以色列人记忆特别强，不记录，只靠记忆。
1、耶稣一生分四个阶段：
A、隐居那匝肋，共30年。亦有许多传说，圣经未记载。
B、加里肋亚传教。
C、整个犹大地区及耶路撒冷传教。
D、苦难、受死、复活。
2、耶稣讲道内容：
A、山中圣训；
B、对门徒的教训；
C、各种比喻；
D、世界末日和最后审判的讲詞。
3、 福音成书的原因：
A、福音传布日广，辗转传述可能发生错误。且口传已不合适，满足不了各教会的需要。
B、福音传到希腊，希腊人不习惯记忆，所以……。
二、圣经的数目问题：
经过会议，把27卷定为“正经”。有两个标准：
A、 至公性——普通接受，公认圣神默感。
B、由宗徒传下来：足够的证据，由宗徒或弟子写成。
大概在公元二世纪末，公元397年迦太基公会议上宣布了圣经数目。1545―1563年脱利腾大公会议重新宣布圣经数目73卷。
三、教父时代
１、成为教父的条件：在教义上为信仰作辩护，积极地向邪恶宣战。具有圣德。生活在二到八世纪期间。 即：正统的学问，时代，圣德和教会的核准。
著作内容分三部分：
A、神学性；
B、伦理性；
C、神秘性（灵修生活）。
写作目的：A圣经（解释圣经）；B、教育。
２、教父的划分：
Ａ、按地区划分可分为东方和西方教父：
东方：安提约基亚的圣依纳爵、亚历山大里亚的克肋孟、奥利振、＊圣亚大纳削、＊圣金日若望、＊尼斯的额我略、＊纳西盎的额我略。
西方：致命者犹斯定、圣依肋略、戴尔杜良、＊圣盎博罗削、＊圣奥斯定、＊圣热罗尼莫、＊大圣额我略。
注：名字前有＊号的同时是教会的圣师。
Ｂ、按年代划分：
－１－３世纪为教父初级阶段
－３００－４３０年为伟大教父时代
－４３０－７５０年为结束时代
３、教父对教会的贡献：致力于文化和传教工作，以文字并以鲜血为真理作证，使教会思想进入上层社会与知识分子中间，用基督思想改变人们的世界观，以圣化世界。
四、圣教文学
１、宗徒时代、新约成书。
２、宗徒时代的教父：第一世纪末至第二世纪中期，圣依纳爵、圣格莱孟、提倡教会的灵修学，创造了教父形而上学，及信仰的道理为以后圣教哲学的发展打下了基础。
３、护教文学的兴起：公元150年起。（对外）有三个任务：
A、基督徒必须站在外教哲学家观察和批评圣教职工的角度，讲圣教教义的真像介绍给大家。
B、讲外教哲学思想可能利用的部分加以吸收。
C、驳斥反对者的理论。
４、驳斥异端：教会把某些不符合教会信条的称为异端，为教会内部问题。为保全教会正统信仰，教会学者努力对各端教义详加阐述。
A、千年说；在希腊盛行，相信耶稣很快第二次来临，与人共同统治世界一千年，然后就是审判。
Ｂ、蒙丹异端；末日即将来临，殉教者得救，圣神将再次来临，主张克苦、禁欲、不能躲避教难，有很多罪不能赦免等。（戴尔杜良晚年时陷于这种异端，他在１５０年的迦太基会议上用位格来解释天主圣三。）
C、诺斯底士异端：“知”，“二元论”，精神好的，物质坏的，天主与物质无任何关系，世界不是来自天主，来自恶神，天主造了灵魂。结婚不好。
对此教父做出批判：
① 圣依莱纳：135年生于亚洲，其反对其上第三个异端。主张
人的理智可以引人走向真理，也可以误入企途，因此需信仰约束人的理智。理智不可直接认识天主，可以在圣神引导下对天主有所认识。（基本神学）新旧约的连惯性，天主引人走向真理，信仰是一种恩赐。
② 奥利振；185年生于埃及的一个良好的教友家庭，18岁在亚
历山大任教授。亚历山大是当时帝国的教育中心。曾著作6000本，称为“铁人”他是用“本质”解释天主
③ 戴尔都良：出生于迦太基，第一个用位格解释天主圣三。 |
第五章 基督圣教文学的起源