分二阶段：归化以前与归化以后：归化后分为a、学习时期，b、传教时期。
一、扫禄：希腊化的犹太人青年，他的家庭出身和思想发展过程。
１、出生于公元5—10年，达尔斯城，地处于亚欧交接处，其父母属于本雅明支派。在公元前4年，迁移至达尔斯，在此保禄获得罗马公民的身份。对于判刑有权向皇帝上诉。学会了编织的手艺。因着希腊文化的熏陶，在十五、六岁时，其双亲让他从师戛玛里尔，（犹太经师）。精通犹太文化，历史、法律、道德。在他的书信中，经常提到商业，城市等，(而耶稣则提到自然现像，风，火，水，洒，麦子等)这一切为他以后的传教打好坚实的基础。把基督教从狭碍的犹太教分裂出来。
２、大玛士革的路上扫禄归化。大玛士革位于耶京北２２５公里，是犹太人的侨民居住地。可参阅宗20：24 公元32—36年的奇遇。保禄是标准法利塞人的积极份子，后看到基督教，讨厌且迫害基督徒，在大马士革的路上，被主归化，从此判若两人，为传福音不辞辛苦，甚至牺牲生命，将福音传于外邦人，因而被称为外邦人的宗徒。
３、保禄的学习时期：
Ａ、阿拉伯旷野静修；在公元32---36年归化。45—46年公开传教。（阿拉伯旷野3年）。研经、改造自我。
B、大马士革传教受到阻隔，众人不理解，不成功，到耶路撒冷。
C、耶路撒冷传教：教外，不信教的犹太人及信教的犹太人迫害他，因着巴尔纳伯而逃离耶京。
D、安提约基雅传教：可参阅格后12：24此外欢迎他和巴尔纳伯，他们工作了两年时间，其间向巴尔纳伯学到了好多方法。通过“神视”与天主建立了很好的基础。
二、扫禄对外的传教：公元45－46年，公元67－68年，共22年，有2万公里路程。大部分是步行，传播整个小亚细亚，希腊，罗马，最后牺牲生命。（参格后11：22－28节）
此时期可分两个阶段：①地中海东北部，小亚细亚，希腊。②罗马帝国。
第一次传教旅程：45——4 9年，（1706年）名字由少禄改为保禄（希腊名字），在赛浦路斯传教，从希腊化的犹太人到外邦人，同巴尔纳博，马尔谷。
第二次传教旅程：49——52年，弟茂德，路加。
第三次传教旅程：53——58年，在厄弗所传教，且致格前第一封书信，59年被捕。（参宗21：13节）
Ａ、扫禄改名—塞浦路斯，改名意为从前判若两人。表示完全接受天主所托的使命向外邦人传播福音。
B、公元四十九年，耶京会议，原因：犹太化的基督徒看到外邦人信教，他们认为必顺遵守梅瑟的法律，受割损礼。由保禄和巴尔纳博代表外邦人出席，认为不用将梅瑟的法律强加于外邦人，伯多禄也赞同此观点，但不能吃祭肉，被勒死的动物，梵止偶像，奸淫，最终达成共识。为教会的发展指明方向，向所有人开放福音，脱离犹太主义，使教会真正成为公教会。
三、保禄与罗马教会。
《罗马人书》，在格林多写此书信，没有到过罗马，之所以给罗马人写信，因为保禄意识到，要想使世界信奉耶稣，必须要把十字架的大旗插在罗马，为此保禄设法去罗马。保禄曾二次被解送罗马，并最终为６７年在罗马为主致命。（参宗12：17节）。
“军事监督”2年，此期间的书信称为狱中书信，分别有斐理伯，厄弗所，哥洛森。他知道流血致命只是时间问题，保禄的最后一封书信称为“保禄的最后遗嘱”于67年尼禄皇帝时被杀致命，弟后4：6－7，这场赛跑，我已跑完。。。。。45－47年，共22年，伟大的保禄宗徒，
|
第二章外邦人的宗徒－保禄