导言部分：罗马帝国的情形
一、帝国的地理位置：
帝国在国王奥古斯都时达到鼎盛。地跨亚、非、欧。面积约３００万平方公里。西至大西洋，东包括整个小亚细亚，南包括埃及，巴勒斯坦，叙利亚。北部以莱因河为界。
二、罗马帝国对教会的贡献：
１、法律方面：当时的帝国比较民能够包容任何文化在其土地的发展。为教会的发展提供了机会。(宗3：12 ；18：12；中提到。)
２、物质方面：A、交通：水路与陆路都较发达、有通往各国的主要公路。
B、 贸易：自由贸易促进了经济繁荣。便于福音的传播。
C、统一货币与语言。（希腊语）三世纪以后才流行拉丁文。
D、行政方面：以城市为中心，当时每个城市有一位总督。
三、罗马帝国对教会不利的一面。
１、文化方面：罗马以武力征服了整个希腊，文化方面却被希腊所征服。希腊的哲学在帝国内占有主导地位。
２、生活方面：因战争给他们带回许多黄金和奴隶。使得道德、伦理各方面的腐化。罗马城三分之一是奴隶；亚历山大里亚三分之二是奴隶。
３、阶级对立：当时公民分四等。元老（27万法郎）、骑士（10万法郎）、平民和奴隶。
４、罗马帝国的神话与教会发生冲突：例如皇帝被人当成神来崇拜。
＊＊天主一方面借罗马帝国给教会铺平道路，另一方面又为教会提供了英豪行为的机会。
四、十字架的革命：在最初的四个世纪，教会给罗马帝国带来了彻底的革命，称之为十字架的革命。此革命与一般政治上的革命不同，基督教会的教义、伦理都不是社会与政治性的。(通过福音精神来改变罗马的制度。)
革命包括三个方面因素：（一般的革命）
１、革命的环境：阶级对立，贫富悬殊，伦理败坏。
２、革命的理论：教会所主张的博爱，平等、贞洁、和家庭工作观。
３、革命的工作人员：献身的神职人员和教友。
第一章 救恩来自犹太人
一、巴勒斯坦的地理位置：
东侧是阿拉伯，西侧是地中海，南是埃及，北是叙利亚，此地为重要地带。跨越亚、非、欧的必经之处，军事上是必争之地。埃及，亚述、波斯、叙利亚先后攻打过此地，公元前６０年大将庞培占领了以色列，使之成为罗马帝国的一个行省。公元７０年以色列被消灭，下到１９４８年在英国帮助下复国，但由于历史的原因，此地一直没有和平，我们祈求天主使此地早日成为福地。
二、默西亚的观念：在以色列人的观念中，由来已久，直到今日以色列人仍在期待着。(他们一直期待着达味王权的默西亚，以复兴以色列，殊不知默西亚是以仆人的身份出现。)
三、耶稣其人：建立了教会。他是“人而天主”。他为人类而死，并复活，并给人留下了圣事。
1、圣体圣事：“我是生命之粮……”。葛法翁+最后晚餐+加尔瓦略山（祭献与牺牲）与人又一次订立了盟。、
2、复活：
3、圣神降临：改变门徒的状况，不惜为信仰牺牲性命。开始向耶京人群宣讲福音。
四、耶路撒冷的教会：
１、教会的团体生活：
Ａ、洗礼：犹太人的取洁礼（卫生），若翰的洗礼（忏悔），教会的洗礼，（给与人超性的生命）
Ｂ、覆手：祝福、领受圣神（坚振圣事）洗礼的超性作用借敷手更趋完美。
Ｃ、圣餐：圣体圣事。遵守主的教训，擘饼。体会到是一个在基督内生活的圣的团体，是一个教会而非简单的集会，这使他们与其它人分别开来。
２、冲突的开端：
Ａ、信教犹太人和不信教犹太人之间的冲突（外部）。关于梅瑟法律方面，信主的人以邪渎和破坏法律罪而被处死。
Ｂ、希腊派和犹太派教徒之间的冲突（内部）。有关割损的问题。希腊派较开明，是散居的侨民，他们认识到宗教不能仅是外表，他们是大同主义，默西亚属于全人类。（大同主义）/（个人主义、狭隘的民族主义）
３、建立执事制：七位执事—希腊派的犹太人。
关于“七位”：A、当时议会中有七个议员。B、耶稣在十城区显七饼奇迹。这也表示门徒们意识到福音不应局限在民族中，七位希腊执事给教会注入了新的血液，天主圣道借以发扬（参宗六、７作者特意加上此句）
４、圣斯德望致命：斯德望主张：
Ａ、耶稣的教会应用精神和真理来信奉。
Ｂ、梅瑟法律已经废除。
Ｃ、精神的教会不可带迷信外表的仪式，如同犹太人过分迷恋圣殿和牛羊的牺牲。
他第一个宣布从犹太教完全脱离。教会向耶京以外发展：斐理伯执士离开耶京，去撒玛利亚传教，又到了凯撒肋亚。速度快且很成功。这消息传至耶京，就在伯多禄和若望去视察其间发生了“西满罪”（即买卖圣事）。此时大同主义慢慢代替个体主义。
５、黑落德阿格黎帕迫害教会：公元41年继位。犹太国王，是一个放荡无羁的人。 公元44年长雅各伯致命，随着斯德望的致命，教难在耶路撒冷展开，血种开始在耶路撒冷播撒。
６、安提约基雅----教会的新中心：是为避免教难而来此地，是叙利亚首府。安提约基亚有25万居民，犹太占5万，教会开始向外传播。教友在此地方第一次被称为基督徒，因为他们既不是正统的犹太教，又不是希腊人。伯多禄的宗座公署从耶路撒冷（巴勒斯坦）----安提约基雅（小亚细亚）----罗马（欧洲→整个世界）。耶路撒冷，安提约基雅，罗马被称为教会发展的三步曲。
７、耶路撒冷的末日：66-67两次战争，杀罗马人，70年罗马大将提托将耶路撒冷变为平地。罗马皇帝哈德良107-138年在废墟上立了一尊神像(米彼忒)，任何人不得接近耶路撒冷，违者处死，允许每隔4年一次可到哭墙跟前祈祷。 |
古代教会历史第一阶段