以色列被召
依撒格的为人在圣经中不很明显，他好象只是传统中的一个环节。有关他的生平，大半都几在他的父亲亚巴郎的一些段落里，今后的重要人物，即是雅格伯。
1、天主拣选的奥秘（创25-27章）
“依撒格四十岁时娶了帕丹阿兰地阿兰人贝突耳的女儿，阿兰人拉班的妹妹黎贝加为妻。依撒格……便为她恳求上主；上主俯允了他的祈求，他的妻子黎贝加遂怀了孕，”黎贝加是个不生育的女人……有如他的婆母撒辣，也如以后的以色列的民长三松的母亲（民13：1……），撒慕尔先知的母亲亚纳（撒上1、2），以及最后，到了基督时代的开端，若翰的母亲依撒伯尔（路1：5-25）。不生育的母亲这一主题，在圣经中有其重要的意义：凡出于人的意料之外所生的儿子，都视为天主特别的“赐与”，这些人在救赎史中都担任一个具有决定性的角色。因此，黎贝加的后裔是由天主的特别恩宠才存在的。
双胎在她腹内互相冲突，于是她说：“若是这样，我可怎么办？”遂去求问上主。“上主答覆她说：「你一胎怀了两个国家，你腹中所生的要分为两个民族：一个民族强于另一民族，年长的要服事年幼的。」到了生产的时候，她腹内果然是一对双生；首先产出的发红，浑身是毛，如披毛裘，给他起名厄撒乌。他的弟弟随后出生，一手握着厄撒乌的脚跟，为此给他起名叫雅各伯。”
厄撒乌与雅格伯在母胎中即彼此斗争。天主的宣告是：“你胎中所生的要分为两个民族。”尤其使人惊奇的，是“年长的要服侍年幼的”。按正常来说：厄撒乌应继续他父亲作酋长，承受一切产业，尤其承受上主誓许给亚巴郎的恩许。但又一次出乎意外地推翻了这自然的理论，天主的话倒转了这一局面，誓言第一的要让位给第二的。
令我们更加惊奇的，是为完成上主神示的方法，竟是借用人的诡计和欺诈！
两个孩子渐渐长大，厄撒乌成了个好打猎的人，喜居户外；雅格伯却为人恬静，深居幕内。依撒格爱厄撒乌……黎贝加却爱雅格伯。
“有一天，雅格伯正煮好豆羹，厄撒乌由田间回来，饥饿疲乏，便对雅格伯说：“有一天，雅各伯正煮好豆羹，厄撒乌由田间回来，饥饿疲乏，便对雅各伯说：「请将这红红的东西给我点吃，因为我实在又饿又乏。」－－因此他的名字又叫「厄东。」雅各伯回答说：「你要将你长子的名分先卖给我。」厄撒乌说：「我快要死了，这长子的名分为我还有什么益处？」雅各伯接着说：「你得立刻对我起誓。」厄撒乌遂对他起了誓，将自己长子的名分卖给了雅各伯。雅各伯遂将饼和扁豆羹给了厄撒乌；他吃了喝了，起身走了。－－厄撒乌竟如此轻视了长子的名分。”
我们在今天或许要责备雅格伯的无情与敲诈……但这段历史的编篡者却好似对厄撒乌如此轻率地放弃他长子的地位更加反感，但这不过只是事情发展的一幕，厄撒乌放弃长子的地位还未能生效，因为只有父亲才有权处理长子的地位，并且，他的祝福是获得亚巴郎的产业和天主盟约的不可缺乏的因素。于是雅格伯和他的母亲黎贝加现在就下手作欺骗的工夫。
“依撒格年纪已老，双目失明，看不见了，遂叫了他的大儿厄撒乌来，对他说：「我儿!」他回答说：「我在这里。」他说：「你看，我已年老，不知道那天就死。现在你拿器械、箭囊和弓，往田间去打点猎物，照我的嗜好给我作成美味，拿来给我吃，好叫我在未死以前祝福你。”
这一平淡的记述，很明显的，并非旨在说明老人贪吃贪喝！而是要说明，依撒格愿意与自己的儿子以隆重的仪式聚餐，这是神圣的礼仪，在此礼仪中把上主的祝福，通传给他；同时将民族的命运以以与天主所订立的盟约的责任交托给他。
黎贝加听到了他丈夫说的话，便在厄撒乌出去打猎之时，叫了雅格伯来，准备上演这出戏。黎贝加由所有的牲畜中挑选了一只小羊：预备好野味，给雅格伯穿上有毛的皮衣，使人摸起来，好似他哥哥有毛一样。
老人虽然疑惑是否是他的长子，但最后相信是他，便说：“「我儿!你前来吻我。」他就前去吻了父亲。他父亲一闻到他衣服上的香气，就祝福他说：「看!我儿子的香气，像上主祝福的肥田的香气。惟愿天主赐与你天上的甘露，土地的肥沃，五谷美酒的丰裕!愿众民服事你，万国叩拜你!愿你作你兄弟的主人，你母亲的儿子叩拜你!凡诅咒你的，必受诅咒；凡祝福你的，必受祝福。”
不多时以后，厄撒乌带着野味回来了，当他知道他的兄弟如何夺去了父亲的祝福以后，他遂放声大哭，恳求依撒格给他祝福，但依撒格不能再有所作为。雅格伯由此成了一切的主人。“厄撒乌便怀恨雅格伯。”
这岂不是一段可耻的历史，家庭纠纷中卑鄙的手段？是的，在某一方面来看，是真的……但圣奥斯定在这一段落里却看出：“这不是谎言，而是奥秘”：天主拣选的奥秘。
天主的拣选常出乎人的习俗和规律以外。有时常令我们大惑不解，甚至远离了我们的标准和我们的判断。天主行事常使我们难以预料；他拣选年幼的，放弃年长的；拣选穷苦的，放弃富有的。同样的，他使不孕的妇女生产先知，让谦虚的人成为以色列子民的首长；达味是叶瑟儿子中最小的一个，撒慕尔却以上主的名给他傅了油，成为国王（撒上16：1-13）。在宗徒中，伯多禄决不是最聪明的，但耶稣却拣选了他，将教会托付给他。基督曾多次显示特爱弱小的、贫穷的，在天国里“最后的”要成为“最先的”（玛20：16、19，路13：30，谷10：31）
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雅格伯