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弘扬中华优秀传统文化的现实价值 发布时间 2016-06-06

今天的中国,来自历史的中国,中华民族五千年的文明,是我国各族人民共同创造和传承的,是历史留给我们的宝贵财富,是维系民族团结和国家统一的牢固纽带现在,我们正在为实现中华民族的伟大复兴的中国梦而努力奋斗。学习、了解中华五千年的文明史,可以加深我们的民族感情,增强我们的民族自信心,使我们更加信心百倍地投身于中国特色社会主义和中华民族伟大复兴的宏伟事业。

  一、中华优秀传统文化的含义

  文化是人类的高级精神活动,包括各个国家或民族的知识、信仰、语言、艺术、法律、道德、风俗、思维方式等。文化是人类发展的产物,同时文化也促进了人类的发展。文化具有民族性,也具有世界性。人类在几千年的发展史上,涌现出了大批杰出的思想家,留下了大量极富价值的文化作品,积累了璀璨的文化财富。

  中华传统文化简单来说就是中国传统社会的文化,是中华民族在历史上形成的整体生活方式和价值系统。批判性继承是我们对于传统文化所应该采取的态度,其要点在于“取其精华、去其糟粕”。

  二、弘扬中华优秀传统文化的现实价值

  1、是社会主义核心价值观的重要来源

  核心价值体系和核心价值观,是决定文化性质和方向的最深层次要素,是一个国家的重要稳定器。2014 年 5 月4 日,习近平总书记来到北京大学,深入教师、学生中间,并在同北京大学师生座谈会时指出:“人类社会发展的历史表明,对一个民族,一个国家来说,最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观,承载着一个民族,一个国家的精神追求,体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。”

  培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足于中华优秀传统文化。牢固的价值观,都有其固有的根本。习总书记强调:“中华文明绵延数千年,有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因,植根在中国人内心,潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天我们提倡社会主义核心价值观,必须从中汲取丰富营养,否则就不会有生命力和影响力。”讲话明确指出了社会主义核心价值观充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华,弘扬中华优秀传统文化对培育和践行社会主义核心价值观具有重要作用。中华优秀传统文化是孕育社会主义核心价值观的深厚基础,社会主义核心价值观要立足于中华优秀传统文化,是中华优秀传统文化在现代社会的传承与延续。要利用好中华优秀传统文化蕴含的丰富的思想道德资源,使其成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。因此,弘扬中华优秀传统文化对促进中华民族伟大复兴和中国梦的实现具有重要意义。

  2.为反腐倡廉提供有益的经验与借鉴

  党风廉政建设和反腐败工作关乎国家和民族的兴衰,是国家治理的重要内容。鉴于历史的教训和现实的状况,唯有大力加强干部队伍的建设,注重整顿干部队伍,才能使治国之策得到实施,才能使国家富强起来。十八大以来,党和国家领导人十分重视反腐倡廉工作。我国当前正处于社会政治、经济改革的关键时期,国际形势复杂多变,国内促改革保稳定任务艰巨而复杂, 中国共产党作为中国改革与发展的掌舵人,在整个国家富强、民族复兴的宏伟蓝图中,处在十分核心的地位,其自身的组织建设更是重中之重。中国共产党作为我国特色社会主义事业的坚强领导核心,必须要从严治党,以确保自身领导干部队伍的廉洁性。

  中国历史上历代贤明君主为了巩固自己的统治地位,都十分重视整饬吏治,扬廉惩贪,因此中华优秀传统文化中蕴含着丰富的廉政文化,古籍《管子·重令》中就有言:“故安国在乎尊君,尊君在乎行令,行令在乎严罚;罚严令行,则百吏皆恐;罚不严,令不行,则百吏皆喜。”古籍《韩非子·有度》则指出:“法不阿贵,绳不绕曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。”对我国历史上的优秀廉政文化进行深入的探索与研究,分析优秀廉政文化的特点,考察优秀廉政文化的成败得失,从而汲取优秀廉政文化的精华,为党提高领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力提供了有益的借鉴与启迪。在中国悠久的历史长河中,存在着大量清正廉明的官员,为后人所敬仰,也有惩治贪官的有效措施和制度,对于当今的反腐倡廉工作有重要启示。挖掘与整理这些史实,能够为当下的反腐倡廉工作提供借鉴与启迪。

  3.为治国理政提供丰厚的思想滋养

  当代中国的发展离不开对优秀传统文化的提炼、继承与发展。充分挖掘优秀传统文化在今天治国理政中的意义,将传统与现实相结合,增加优秀传统文化的“经世致用”。中华优秀传统文化蕴含着丰富的治国思想,这些都是凝结着我国古代君民智慧的结晶,都能为我国当前的政治、经济发展提供诸多有益的借鉴与启迪。以古籍《管子》为例,《管子》其书就是一部以富国强兵为主的经世致用之书,其中的经济富国思想是极具特色的。《管子》一书从探索治国理政之道、改善相关统治政策、重视官吏的选拔与管理和重民富民等不同角度出发,明确提出了一系列有关维护社会稳定,促进经济发展的理论观念和政治主张。《管子·明法解》言:

  明主之治也。县爵禄以劝其民,民有利于上,故主有以使之。立刑罚以威其下,下有畏于上,故主有以牧之。故无爵禄,则主无以劝民。无刑罚,则主无以威众。故人臣之行理奉命者,非以爱主也,且以就利而避害也。百官之奉法无奸者,非以爱主也,欲以爱爵禄而避罚也。

  这些治国思想适应了当时社会变革与发展的需要,最大限度地调动了民众的生产积极性,对社会的发展起到了历史性的推动作用。研究优秀传统文化中的治国思想,从古籍中吸取维护社会秩序、政治稳定、强国富民的经验,可改进当前工作的弊端,从而维护社会稳定,促进经济发展。当代中国与中华民族悠久的历史文化一脉相承,中国共产党的治国理政理念凝聚着中华优秀传统文化的智慧结晶,有着深厚的底蕴和丰富的滋养。

  此外,对中华优秀传统文化的弘扬与传承对中国特色社会主义民主的发展也具有重要意义。协商民主强调在多元社会的现实背景下,通过普通的公民参与,就决策和立法达成共识,其核心要素是协商与共识,是中国特色社会主义民主政治特有的形式和独特优势,是党的群众路线在政治领域的重要表现,有助于化解社会转型过程中的矛盾与冲突。我国的协商民主是对中华优秀传统文化的继承,中华优秀传统文化中存在许多契合于现代协商民主的思想因子,它与传统文化中的“和合”思想、兼容并蓄、兼听则明、和而不同等相契合,中华优秀传统文化为中国形态的协商民主建设提供了深厚的文化基础。

  4.凝聚政治认同,保持社会稳定

  今天的中国,来自历史的中国,中华民族五千年的文明,是我国各族人民共同创造和传承的,是历史留给我们的宝贵财富,是维系民族团结和国家统一的牢固纽带。面对当今新的复杂形势,党和全国人民都需要学习和把握社会主义核心价值体系,进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范,打牢党和全国各族人民团结奋斗的思想基础,形成全民族奋发向上的精神力量。社会主义核心价值体系是对中华优秀传统文化的继承与光大。因此,弘扬中华优秀传统文化有利于进一步加深民众对我国悠久历史和文化的了解,增强了文化自豪感和民族自豪感,提升了我国的文化软实力,为中国梦的实现奠定坚实的思想基础,而且有助于弘扬主旋律,传播正能量,引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观,激发全社会团结奋进的强大力量,为坚持中国特色社会主义提供强大精神动力和舆论支持,使我们更加信心百倍地投身于坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的宏伟事业。

  5.有利于和谐世界的建构

  自古以来,中华民族就是一个爱好和平、开放友好的民族。尽管在中华民族的历史进程中,有过短暂的闭关锁国时期,但在五千年的文明发展史中,对外开放、热情好客、广纳四海宾朋始终是中国文化的主流。“有朋自远方来,不亦乐乎”是中华民族与人交往的一条重要准则,无论是近邻还是远客,都以礼相待、友好相交。在悠久的中华文明史上,中国政府都努力与邻国维持和睦友好的关系。从古代的“丝绸之路”开始,中华民族就以其灿烂的文化,吸引了不计其数的外来宾客。

  以文化为纽带,通过文化间的交流与传播,促进国家间的人文交流与合作,促进中华文化的对外传播,可以让更多的国家与人民更好地了解、认识中国,纠正外国普通民众对中国的错误认识,使他们认识到,从古至今中华民族都是追求和爱好和平的,中华民族的复兴和崛起将会坚定不移的沿着和平发展的道路,不会危害任何国家的发展。21 世纪是全球合作、共同发展的世纪。中国将恪守和平发展的准则,绝不以牺牲他国的利益为代价来换取自身的发展,中国绝不做损人利己、以邻为壑的事情。中国人民愿意同各国人民在实现各自美好梦想的过程中相互支持、相互帮助,同各国共同发展、共同繁荣。

  一个国家,一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承与发展,没有文化的弘扬和繁荣,也就没有中国梦的实现。中华民族创造了源远流长的中华文化,也一定能够创造中华文化新的辉煌。中华优秀传统文化凝聚着中华民族的勃勃生机,不仅是培育自强不息坚韧品格的精神土壤,还是孕育社会主义核心价值观的深厚基础,更是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。重视优秀传统文化在意识形态领域的重要作用,正视优秀传统文化的价值,发掘它们蕴含的现代性力量,争做中华文化的传承者、躬行者。

  参考文献:

  [1]习近平.积极借鉴我国历史上优秀廉政文化,不断提高拒腐防变和抵御风险的能力[N].人民日报,2013- 04- 20.

  [2]习近平.在对历史的深入思考中更好走向未来,交出发展中国特色社会主义合格答卷[N].人民日报,2013- 05- 04.

  [3]刘泽华.中国政治思想史[M].北京:人民出版社,2008.

  [4]刘泽华.中国政治思想反思[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2003.

  [5]王乐理.政治文化导论[M].北京:中国人民大学出版社,2000.

  [6]孔德永.对转型时期我国公民政治认同重构模式的思考[J].当代世界与社会主义,2006(6)

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